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主播|喜拉

《法界赞》,顾名思义,是龙树菩萨对「法界」的赞美。

龙树菩萨所赞美的对境,是每个人心中的佛性——自性住种性,他觉得它非常完美和不可思议。

每个众生心中都存在佛性,它的“光明”能力,可以使得自他都能获得究竟的意义。看到这点,龙树就非常开心,心中充满了欢喜,于是就一直赞美它,这样的一部论就叫《法界赞》。

本论中,龙树菩萨把这个光明比拟为「去壳的米」——「如谷去其糠,米体自然见,若远离烦恼,法身极明显。」它会给自己和他人恒时带来暂时和究竟的快乐。

灵修界的人常用「高我」一词,我觉得这个说法变成了执着自己。这里的法界不是讲「高我」,而是讲自己内心光明的本性,能给自己和一切众生都带来利益。

学习本论后,希望大家也和龙树菩萨一样,认识到自己和所有众生心中本来就存在的佛性,都能看见一个完美、圆满、不可思议的佛性。

当认识到非常有意义的「光明的本性」是存在的这点,我们就会非常欢喜地对自己生起信心,就去保护和培养它,令这种本性显发出来。这就是学习《法界赞》应有的收获。希望大家对这方面有了解,如此会对大家有帮助。

对「法界」若未了悟,会导致众生在三有轮回中不断地流转。反之,如果了悟「法界」,就可以脱离三有轮回,这就是「法界」的特性。

具有这种特性的「法界」,存在于哪里呢?——「恒住诸有情」,意即一切有情内心中都有。

一般讲,法界是空性,空性存在于万法上,无论是外在的法或内在的法,有为法或无为法,一切法上都有空性。但现在讲的是「恒住诸有情」,这是指住在一切众生心续中的空性。

假设众生没有心,当然也没有心的空性。《法界赞》所赞叹的「法界」,不是一般的法界,而是存在于众生心续中的法界,因赞叹这部份的空性,而有《法界赞》。

一切众生的心续中,尤其在每个人的内心里,有着怙主龙树所定义的「法界」。为什么要顶礼内心的法界呢?因为它非常重要,若能加以认知、了解、禅修,使法界更加明晰,由此即可于究竟上得到法身果位,所以要顶礼它。法界是如此的重要,要明白这点。

本论的内容主要在说明,虽然自他一切有情的内心里有如此重要的「法界」,但是我们却浑然不知,因为这个缘故,在轮回里不断流转。若能知道它、认识它,依此就可得到法身——「一切遍智」的果位。

即便我们现在仍身处于糟糕的轮回中,充满了烦恼与罪业,我们内心的「法界」依然恒时都在,不管我们沦落到多么凄惨的境地,它都不会消失。

认识内心的「法界」非常重要,如果认识不到,即使「法界」恒时都在,我们仍会在轮回中继续流转,所以要想办法去认识它,即「认识本貌」。

认识以后,还要靠五道十地的禅修,让这个认识日渐明晰,逐步靠近内心的法性,最终证得究竟圆满的佛果。

实际上,本论的内容主要是在说明「法界」的功德,因此,取名为《法界赞》。

点击“阅读原文”听雪歌仁宝齐讲《法界赞》

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